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Des attentats de janvier 2015 à ceux de juillet 2016, l'essentiel du débat politique - de façon légitime - a porté sur la sécurité. Pour le meilleur comme pour le pire...
 
Petit à petit, une autre vérité se fait jour. Et si la réponse politique devait également être culturelle ? Et si face aux fragilités d'une société trop souvent individualiste et sans âme, la résistance tenait aussi à un civisme enraciné dans une espérance commune ?
 
La fraternité face aux bombes à "fragmentations", la vie plus forte que la peur, des raisons de vivre plus fortes que leur désir de mort : ce qui se joue est aussi une bataille culturelle, un combat spirituel au nom même des valeurs de notre République. L'Etat n'a pas le monopole de ce combat civilisationnel qui implique la responsabilité de tous : responsables publiques, corps intermédiaires, société civile et chacun de nous en tant que citoyen.
 
Cette affirmation de nos valeurs n'est pas incantatoire, elle ne doit pas constituer une ligne identitaire conservatrice mais devenir une "nouvelle frontière". Autrement dit elle doit s'incarner pour les individus par un esprit d'entreprise et de fraternité, au niveau de la Nation par un projet éthique pour traverser les mutations contemporaines et à l'échelle européenne par une politique de co-développement inédite autour de la Méditerranée. Notre force sera dans notre capacité commune à donner le goût de l'avenir pour la génération qui vient.

Après la tribune « Pour un Civic Act » publiée par La Croix le 28 janvier 2015, c'est le sens de l'invitation lancée début juillet par Esprit Civique pour sa 4ème Université populaire :
 
Laïcité, spiritualités, République. Qu'est-ce que l'esprit civique ?
« Qu'est-ce que "la vie bonne"? Depuis trop longtemps, la politique a déserté cette question au profit de la visée minimaliste d'une cohabitation sans heurts entre individus libres comme l'air. Et si ce vide était, avec l'humiliation propre à l'injustice, une des fabriques de la violence contemporaine ? En renouant avec une politique du temps long, en prenant en considération les aspirations spirituelles de toute personne, nous redonnons à notre laïcité sa force d'antidote aux figures toujours renaissantes du totalitarisme. Le fanatisme apparaît plus que jamais comme le miroir d'une question évacuée de l'espace public au profit d'une marchandisation sans foi ni loi : celle du sens. La politique est source d'espérance lorsqu'elle fait de cette quête commune de la vérité, l'inspiration de ses choix. La mondialisation - dans son extension et ses possibles rétractations - sonne l'heure d'affirmer la contribution utile des spiritualités à la naissance d'un esprit civique et de nouveaux communs. »